U Zadru se svake prve subote u mjesecu održava muška molitva krunice ispred katedrale sv. Stošije za domovinu, mir i obraćenje hrvatskog naroda, za muškarce - da postanu duhovni autoriteti u obitelji koji će hrabro svjedočiti i prenositi katoličku vjeru, za život u predbračnoj čistoći, za čednost u odijevanju i ponašanju te za obnovu katoličkih brakova, za prestanak pobačaja i otvorenost bračnih parova životu...
Razgovarali smo o tome sa županijskim vijećnicima Angelom Žilićem (nezavisnim) i Jurom Zubčićem (predsjednikom Županijskog odbora SDP-a), a umirovljeni zadarski sociolog religije i hrvatski diplomat dr. Ivica Maštruko komentirao je samo da je to “smijurija, cirkus i istrošena tema koja nema nikakvog posebnog odraza u javnosti”.
Provjerili smo podržavaju li molitelje i zašto (ne), vide li u njihovim molitvama i zahtjevima nešto što ugrožava druge, kao i smatraju li da je riječ o svojevrsnom političkom pokretu ili “običnoj” skupini vjernika.
Molitva (ni)je prijetnja
Angelo Žilić nema apsolutno ništa protiv toga da građani javno izražavaju svoju vjeru i svoje stavove...
- Živimo u demokratskoj državi koju su naši branitelji s vjerom u srcu i hrabrošću oslobodili i društvu u kojem napokon takve zabrane ne postoje. Hrvatska je od davnina u velikoj većini katolička zemlja čija se tradicija i kultura kojom se volimo hvaliti u Europi i svijetu naslanja na vjeru i proizlazi iz vjere. Braniti nekome i omalovažavati molitvu bez obzira na vjeroispovjest je za mene kao katolika nezamislivo jer snaga molitve i utjeha koju ona pruža pojedincu ili grupi je doista snažna, govori Žilić i naglašava da molitva kao molitva bilo koje vjerske zajednice apsolutno nije prijetnja ni za koga, već apel upućen našem društvu koje sve više i više prihvaća zapadnjački trend u kojem se slavi golotinja i žene na koje se gleda kao na objekte.
No, napominje Žilić, kada bi pojedinci ili grupe ljudi svoje stavove i razmišljanja provodili nasilno i prisilno, onda bi to s njegove strane bilo za svaku osudu jer ne tolerira bilo kakav ekstremizam.
S druge strane, Jure Zubčić ih ne podržava i najprije napominje da su tijekom zadnjih sto godina žene teškom borbom izborile svoja prava.
- Nama su problem zahtjevi molitelja, odnosno to što oni žele određivati ženama kako da se oblače, ponašaju, što smiju, što ne smiju, kako da žive svoj život... Mi smatramo da su svi ljudi, bez obzira na spol ili bilo što drugo, slobodni odlučivati sami o sebi. Ne osporavamo pravo da netko javno izrazi svoje mišljenje, pravo na prosvjed, molitvu, vjeroispovijest... Ali isto tako i mi imamo pravo u javnom prostoru izreći protivljenje tome, govori Zubčić i nastavlja:
- Već smo svjedoci problema nasilja i nažalost toga da se za žene koje su žrtve nasilja, pretučene ili silovane, komentira da su same krive jer su obukle kako su se obukle. Žene se trebaju oblačiti kako žele, a ne da im to netko određuje ili nameće. Jezivo mi je da skupina ljudi želi onemogućiti ženama da raspolažu svojim tijelom, dodaje Zubčić kojemu je, kako kaže, bilo drago vidjeti anketu prema kojoj molitelje ne podržava 76 % građana.
Jeftini marketinški trik SDP-a?
Nikome, nastavlja Zubčić, nije problem da netko moli i prakticira svoju vjeru, ali građani su prepoznali ciljeve molitelja.
- I Biblija kaže da se moli u crkvi. No, njima nitko ne osporava pravo da mole kad god i gdje god, da žive predbračnu čistoću... Ali njihovi pravi ciljevi su da postanemo društvo kao što je u Poljskoj, gdje je žena dobila uvjetno osam mjeseci kazne jer je drugoj ženi dala abortivnu pilulu, gdje je bio ugrožen život žene jer joj nije bio dozvoljen abortus, gdje nažalost silovane žene ne mogu napraviti abortus... A sve to što imamo u Poljskoj, ne zaboravimo, počelo je molitvom po trgovima. Zato ljudi odmah reagiraju jer ne žele takvo društvo, uvjeren je Zubčić koji dodaje da su izvori financiranja udruga koje to vode isti kao u Poljskoj.
Prilikom zadnje zajedničke molitve pred katedralom, zadarski SDP-ovci ostavli su transparent “Nisam drugotna” u čemu Žilić vidi “jeftini marketinški trik”.
- SDP je stranka koja je politički posrnula i koja je na koljenima. Koriste ovakve situacije kao svoj jeftini marketinški trik da se probiju u medije i da dobiju na važnosti ne bi li opravdali svoje postojanje kao stranka. Po meni je apsurd da jedna stranka, koja se predstavlja kao tolerantna, poziva na zabranu javne molitve, a molitelje naziva pogrdnim imenima. Ali to me iskreno ne čudi s obzirom da SDP među svojim članovima ima najviše deklariranih nevjernika. Krajnje je neprihvatljivo da stranka koja se u javnom životu zalaže za toleranciju, ljudska prava i prava radnika ta ista prava gazi ne dopuštajući da netko drugi ima drugačije mišljenje, stavove i svjetonazore, pa čak i pravo na izražavanje svoje vjere. Imali su priliku mjenjati stvari na bolje jer su nekoliko puta preuzeli vlast u državi.
Ono što su napravili za vrijeme svoje vladavine je najbolji pokazatelj o kakvim se politikama i namjerama radi. SDP-ovim Zakonom o radu poslodavcima je olakšano otpuštanje, a radnike se prisililo da na poslu provode više sati za manju plaću. Sve iluzije o SDP-ovoj vladi kao vladi ljevice raspršile su se nakon debakla s Obiteljskim zakonom kojim su ugrožena prava djeteta i bračnih partnera i Zakonom o socijalnoj skrbi. Taj je zakon morao biti promijenjen nakon samo godinu i pol dana jer se otkrilo da bi 40 tisuća najugroženijih građana zbog zakonskih izmjena trebalo ostati bez socijalne pomoći. Prisjetimo se i toga da su tražili da se iz obveznog školskog obrazovanja izbaci vjeronauk kao nastavni predmet. Toliko o njihovoj toleranciji i zaštiti prava građana i radnika, komentira Žlić.
Na kritike o skupljanju jeftinih političkih poena i marketinškim trikovima Zubčić odgovara pitavši što su to jeftini politički poeni.
- Nek se ti jeftiniji politički poeni konačno definiraju, što su skupi politički poeni? Ako netko smatra da skupljamo jeftine političke poene, znači da pretpostavlja da je velika većina ljudi protiv toga... Molitelji imaju politički cilj, djeluju na javnom prostoru i legitimno je reagirati. Zastupamo stavove za koje stvarno vjerujemo da se vrijedi zalagati u društvu, naglašava Zubčić.
Politički pokret i politički obračun
Za razliku od Zubčića, Žilić ne misli da je u zajedničke javne molitve direktno uključen neki politički pokret, ali smatra da se od nečeg takvog kao što je molitva nažalost napravio politički i svjetonazorski obračun u javnosti.
- Puno je loših i pogrdnih komentara što samo pokazuje koliko smo se duboko moralno srozali, pogotovo kad ti komentari uvelike dolaze od onih koji se inače u javnom životu deklariraju kao zaštitnici prava građana, a onda na drugoj strani ta ista prava građana uvelike gaze. Takvi ljudi prije svega moraju shvatiti da molitva nije čin agresije i da molitva kao akt nikome neće ništa nažao učiniti, bez obzira kojim svjetonazorima pripadali, zaključuje Žilić kojeg posebno veseli, kako kaže, što ima puno i pozitivnih komentara ljudi koji shvaćaju snagu molitve i njenu namjenu i da samo u vjeri, međusobnoj toleranciji, pronalasku kompromisa i uvažavanju različitih mišljenja možemo kao pojedinci i kao društvo napredovati.
Za Zubčića je, dakle, apsolutno riječ o političkom pokretu s jasnim ciljevima - ograničavanje prava žena, utjecaj na društveni okvir...
- Ponovit ću - ako žele živjeti po onom što zagovaraju, nitko im ne brani, nek uređuju svoje živote kako god, ali ne mogu uređivati tuđe živote, zaključuje u razgovoru za Zadarski tjednik, Jure Zubčić.
